在线炒股配资看必选 先说说春申君是不是安徽人，再说说上海叫申城和他有多少关系_文化_楚国_黄歇

发布日期：2025-06-22 21:55    点击次数：190

好的在线炒股配资看必选，我会帮你改写这篇文章，保持每段的原意，同时增加一些细节描写，让文字更丰富，同时总体字数变化不大。

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在开头，我想先表达一下我对安徽文化的深深敬仰之情。就中国东南地区的文化体系而言，徽文化的历史远远比上海那种现代而融合多元的海派文化更为悠久且厚重。徽州不仅历史积淀深厚，涌现的名人也层出不穷，几乎成为中国文化的重要支柱之一。今天我只是借着两位读者的误解之词，顺便聊聊战国四公子之一春申君黄歇的若干趣闻轶事，以及他与上海这片土地的历史渊源。若你在字里行间感受到我对徽州文化的轻视，那一定是我表达上的不足。至于那些只看标题便急忙留言的“标题党”读者，我真心建议你们绕道而行——毕竟隔壁的俄乌冲突更需要你们的留言热情去“加持”呢！

昨天我写了一篇关于安徽文化在上海影响力的文章，没想到引发了一场小风波。一群从同一个地域IP登录的读者，在留言区几乎异口同声地宣称一个让人震惊的观点：战国四公子中的春申君黄歇，居然是安徽人！看到这条消息，我不仅目瞪口呆，更为这群人的丰富想象力感到惊讶无比。

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关于黄歇家族的具体情况，历史上存在不少不确定之处，但我们可以肯定的是，黄歇确实是春秋时期黄国贵族的后代。黄国在被楚国吞并后，其黄氏后裔便一直效忠于楚国，到了黄歇这一代，几乎已经达到楚国臣子的顶峰位置。那么问题来了，黄国的领地到底是在今天的安徽境内吗？请大家看下面这张地图，这可不是我随意P的图，而是来自网络权威资料。历史上黄国虽然离安徽不算太远，但事实上它并不属于安徽范围内。图中还有一个叫“潢川”的地方，那正是春申君当时封地早期在淮北时期的治所，相当于政府办公的核心，而黄国的都城也在那里，现今属于河南省境内。当地至今还保留着许多与黄歇相关的文化元素，我有幸亲自造访，发现那儿随处可见“春申”命名的小区和街道。

春申君的祖辈在那个地方繁衍生息，所以说春申君根本不可能是安徽人！虽说楚国后期都城确实设在今天安徽省的寿县，但我们不能因此等同于楚国人就是安徽人。楚国的发祥地是今天的湖北和湖南地区，荆襄地区始终是楚国的文化根基。只是因为多次受到中原诸侯和秦国的侵扰，楚国不得不逐渐东迁和南顾。细看楚文化与徽文化的差异就一目了然——楚人崇尚红色，认自己是火神祝融的后代，而徽文化则以黑白色调为主，二者文化背景截然不同。有些人把安徽人等同于楚人，实在是不够严谨。更有趣的是，楚霸王项羽的“江东八千子弟兵”实际上是“乌程兵”，这些士兵的根据地乌程，就是如今浙江湖州，跟安徽的关系几乎可以忽略不计。

说完春申君的身份，我们再谈谈他的封地与安徽的关系。春申君早期的封地在淮北，后来迁到江东。所谓江东，若从现代地图上看，就是沿长江自九江到南京这一线，而长江三角洲的广阔地区就在其东面。古时的水道与今天虽有细微差别，但整体变化不大。那时的江东远非如今的繁华富庶之地，反而尚未完全开化。春申君在治理封地期间，励精图治，做了许多利民举措，其中包括治理常年泛滥的黄浦江——这也是上海别称“申”的历史渊源所在。如果按现今行政区划来看，安徽和上海都曾处于春申君的管辖范围内。而春申君在江东时，主要建都于吴国旧城，也就是现在的江苏苏州，这里才是其政权的核心所在。你可以打开地图软件，测量苏州与上海、安徽的距离，一切便清晰明了。

最后，我想顺便说说“申”作为上海简称的来历。其实大家无需刻意去寻找史实依据，因为真的很难找到确凿的证据。比如查阅历史书籍，上海这一称谓最早出现在宋朝，而上海正式设县是在元朝，因此可以想象，在宋朝以前根本没人会用“申”来简称上海——那个时候的上海不过是一个不起眼的小渔村罢了。说“上海被称为申古已有之”的说法多少有些牵强。若从城市的历史根源讲，松江府三国时期名叫“华亭”，这也是这个地区最早的官方称谓（顺便提一下，全国知名的“华亭宾馆”就取名于此）。至于“申城”一名，大概也是近一两百年的事情。真要追究其历史渊源，可能会花费不少心力。其实很多事情无需过分钻研，约定俗成便是最好的答案。

这两位读者的表现让我觉得非常可爱，他们对家乡的热爱表达得十分直接和真诚，虽说有些说法与史实稍有出入，但这份情感可以理解。其实，这也挺好，要不是他们提起，我也不会写出这样一篇文章。借此机会，我也要感谢这两位来自安徽的读者，期待我们未来在知识的海洋中再度相逢。

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发布于：天津市

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